首先声明一个说法：寡妇年 这个说法也为民间说法，理由是就是当年没有立春之节。春字在传统文化当中除了表示季节之外，还含有阴阳结合、雌雄交合的意思。没有了立春，人们往往就引申到男女不能结合的意思上来了，有人就把这种年份称为寡妇年。 　　既为民间流传，想来多有看法，也多为人们信仰

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2010庚寅年开业择日，有哪些月份比较适合开业或发展呢？   首先要弄清2010年的五行特征，才能因势利导，趋吉避凶。2010年的纳音是松柏木。流年干支五行是庚金与寅木。   查看全文 | 发表评论

    大年初五，俗称“破五”。风俗里讲究在家歇着，不出远门。说实话，大年过到这一天，人人都有点疲惫不堪，大鱼大肉吃得太多了，吃什么都觉得没味。这一天，女主人就应该清理一下自己的餐桌，做点清爽可口的饭菜，让家里人好好休息一下。

    正月初五，俗称为“破五”节，因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”清末民初，天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。”

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过年时的各种习俗，考究一下其形成，大都依附在某种传说上。中国的吉祥文化有些本身是由传说而来，有些本身就是传统而后来被加上其它一些传说，但不管怎么说，这些活动、形式又多与消灾祛邪有关。比如贴门神，门神据说就是能捉鬼的神荼郁垒兄弟；比如放鞭炮，据说能吓跑害人的怪物。挂红灯也不例外，传说某年岁尾黄巢起义军攻浑城，黄巢进城打探敌情时遇险，得一老汉相救，他便要老汉在大门上挂上红灯作为标识，以免起义军入城

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俗谚云：二十七杀公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴。”体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。 ...

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春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。人们在追求幸福生活、生产实践中以春节的形式既是珍惜过去的生活，还是对未来的向往。在中国的吉祥文化传统中，春节被赋予太多太多的文化内函。年关、团圆是两个深沉的主题。在现代社会里，年关的含意渐渐消失，团圆幸福的主题更加鲜亮。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活  查看全文 | 发表评论

在中国吉祥文化中，以传统节日形式表现中国吉祥文化的最重要形式是春节。春节，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。        春节的历史很悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗

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在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

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四时吉祥文化主要是指：四时（二分二至）八节（再加四立）。吉祥文化由于其广泛的渗透性和极强的表现力，各民族、各地区的吉祥传统在四时表现十分丰富。这也极大的丰富了中国人文精神，表现了中国人勤劳智慧、和平安宁的精神品质。立春-打春（鞭春大典，鞭土牛、唱春牛、跳春牛、春牛会）；祭春，春神叫勾芒（西方天帝之子，人面鸟身，以称芒神），祝春福（目前绍兴仍有）；咬春（吃春盘或春卷、五辛盘、蔬菜、春饼即食煎虫）。二

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婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说："子靠出生时，女靠行嫁年"。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之

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[编者按：中国择日学历史悠久，它是中国吉祥传统文化的一个重要组成部分，它和中国风水文化、中国姓名文化、中国吉祥艺术文化等有着密切的联系。在悠久的佛、儒、道及易经文化长河中，中国择日文化与之融合演变，成为中国独特是择日择吉学，而同期西方则形成了星座、星相学等玄学；近代后，东西方这种文化不断交融激荡。]  

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　    中国的择吉文化和西方的星座理论有十分相似的地方，这也反映了不管是哪国人、哪个地方的人，他们在最初的社会生产生活中都在观察自然变化与人类生产的关系，趋吉避凶，求福求平安。二十八星宿这种自然现象都在东西方吉祥文化和人们的生活中逐渐扮演了重要角色，也成为古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。东西方吉祥文化中很多吉祥物、吉祥传统有些命名就是以二十八宿名称及演变而命名的 （特别是在时间日历演化中其重要地位十分重要．）
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