吉祥文化网

2011兔年1月结婚吉祥择日

a@b.com (jianhuo) — Fri, 31 Dec 2010 17:42:20 +0800

[本文转自济缘命理讲堂，请问请点击>>]
刚刚过去的2010年10月10日，因出现百年一遇的“三连十”，被网友称为“史上最佳结婚日”。各地由此上演一场疯狂的“结婚秀”，一时间，婚姻登记机关人满为患。

眼下，不少新人又开始把目光投向2011年11月11日，2012年12月12日，2013年1月4日，并赋予吉祥喜庆的解读：2011年11月11日是“爱你一心一意”，2012年12月12日是“要爱要爱”，2013年1月4日是“爱你一生一世”。

在所谓的“好日子”里掀起了一波又一波的结婚高潮，随之而来的是，越来越高的离婚率和“闪离”现象，也令人不安。结婚选择“好日子”，就意味着幸福吗？那样的日子才是真的好日子？才是真的大吉大利的吉祥日子？

据民政部最新公布的2010年二季度全国民政事业统计数据，今年前两个季度，全国办理离婚登记的夫妻达到84.8万对，我国离婚人数已经连续7年递增，离婚率的增速首次超过结婚率的增速。

不断攀升的离婚率，一方面与现代社会对结（离）婚的宽容有关，显示社会的文明进步，另一个不可忽视的原因，就是越来越多的年轻人，对婚姻的态度不严肃，跟风扎堆登记前，彼此没有真正了解，婚后没有学会互相包容。婚姻的幸福，选择一个结婚‘好日子’只是一个方面，更关键的是维系幸福婚姻的根源在于两人的感情基础和婚后的努力。

选日子图个吉利，无可厚非，但过于刻意注重结婚的好日子，而忽视了婚姻的本质，那就是舍本求末。衷心希望，2011年步入婚姻殿堂的年轻人不仅仅要选“好日子”结婚，更要把婚后的好日子过好。

2011年一月份的吉祥好日子：

第一类地支生天干

1月3号戊午日

1月9号甲子日

1月11号丙寅日

1月12号丁卯日

1月14日己巳日

1月17号壬申日

1月18号癸酉日

1月20日乙亥日

第二类天干生地支

1月1号丙辰日

1月22号丁丑日

第三类干支一气

1月2号丁巳日

1月4号己未日

1月5号庚申日

1月6号辛酉日

1月8号癸亥日

1月13号戊辰日

以上三类吉利日子仅从天道地道交融关系论断，符合了阴阳和谐相互包容的五行基本理念。具体选择时候需要根据每个人进行特定的区别和筛选。综合每个人的喜神和用神，或者是夫妻双方的喜用神来针对性的选择。必须符合‘因人而异’的周易学术原理，否则就偏离了实用性的轨道。

恭祝大家新年新气象，春到福来到。阖家欢乐，财源滚滚！！

继续阅读《2011兔年1月结婚吉祥择日》的全文内容...

找不到相关文章，请发表流言

2010年适合结婚的皇道吉日

a@b.com (jianhuo) — Tue, 02 Mar 2010 15:32:23 +0800

       首先声明一个说法：“寡妇年”   这个说法也为民间说法，理由是就是当年没有立春之节。春字在传统文化当中除了表示季节之外，还含有阴阳结合、雌雄交合的意思。没有了立春，人们往往就引申到男女不能结合的意思上来了，有人就把这种年份称为寡妇年。

　　既为民间流传，想来多有看法，也多为人们信仰。但是实践中遵循此法的人并不多，说明大家对此说法是听而不从。事实上，根据万年历来看，其实出现全年无“立春”的情况并不奇怪，19年中便会出现7次。所以，女大当嫁，男大当婚，食色之事岂能阻挡。

　　其次，一般择婚嫁民众本身也有一些习惯：(也多有先看八字合不合，根据八字来择日的)
        大吉之年份宜结婚：1、双春：指在年头及年尾有两个「立春」之年。由于春有一年之始及开枝散叶的象征意义，所以被认为特别宜嫁娶。2、闰月：指该年在农历中有闰月，即共有十三个月份。由于「闰」有滋润、丰收之意，所以象征夫妻有爱情滋润，恩爱和睦。3、双春兼闰月：「双春」和「闰月」都是宜嫁娶的年份，一年中既有「双春」，又有「闰月」，自然喜上加喜了！
        不宜结婚的年份日子：1、盲年：指整年没有「立春」的日子，通常「双春」的下一年就是「盲年」。不过「盲年」亦有吉日，所以基本上盲年结婚也无不可。2、节日：避免一月，以免与过年这个大节相冲。 3、新人及亲属的生死忌：双亲已经过世，避开其生忌、死忌。 4、喜冲喜或丧冲喜：一年内，家里最好不要办两次婚礼。若家中有直系亲属辞世，该年便不宜办喜事。

　　那么，2010年庚寅年有哪些日子还是比较吉祥，可以嫁娶的呢：

标注　黄色方块的为2010年宜嫁娶的皇道吉日。

继续阅读《2010年适合结婚的皇道吉日》的全文内容...

2010年哪个月开业比较吉祥 (2010-3-2 15:21:10)

传统春节破五的禁忌及由来 (2010-2-18 21:54:9)

中国人为什么要挂红灯笼 (2010-1-20 17:25:40)

风水是科学还是迷信 (2008-10-23 20:43:42)

传统吉祥择日全集 (2008-10-9 19:35:23)

2010年哪个月开业比较吉祥

a@b.com (jianhuo) — Tue, 02 Mar 2010 15:21:10 +0800

2010庚寅年开业择日，有哪些月份比较适合开业或发展呢？   首先要弄清2010年的五行特征，才能因势利导，趋吉避凶。
        2010年的纳音是松柏木。流年干支五行是庚金与寅木。
        庚金特点：代表阳金，是斧钺之金，通常指斧头，庚金为需用之人，都对钢器铁器极有缘份，莫名其妙的在家中有放斧头，盾牌，电锯的习惯。
        寅木特点：寅木是甲木的根，寅中含甲木，甲木是实质的形态，犹如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系，必须用庚金劈之，方能发挥其特长，而打造出家具或作栋梁之材。
       流年运势：庚不见寅（甲），无用武之地，寅（甲）不见庚，则不能成形。
        2010年，是寅木为主当令，庚金为辅来克，两者相互作用，财才成器。故庚寅流年，正是这样一种形态，是英雄有用武之地，通过相互制约求得成功，预示总体运势大有发展，前景看好。
       根据这些流年的特点，与流年相生相合，或流年特征充分展示的月份，就是比较适合本年度开业发展的月份。
其中最为适合的月份是：
       一、农历正月（戊寅月），从2010年2月4日立春，至3月6日惊蛰。一年之计在于春，此月立春，生机勃勃，利发发展，同时，此月又是太岁寅木当令，利官近贵，故适合开业发展。
       二、农历五月（壬午月），6月6日芒种，至7月7日小暑。此月午与太岁寅木相合，得到上司垂青，故也适合开业发展。
       三、农历九月（丙戌月），从10月8日寒露，至11月7日立冬。此月戌与太岁寅木相合，也可得到贵人扶助，故也适合开业发展。
       四、农历十月（丁亥月），从11月7日立冬，至12月7日大雪。此月亥与太岁寅木正合，很占天时地利，故也适合开业发展。

继续阅读《2010年哪个月开业比较吉祥》的全文内容...

2010年适合结婚的皇道吉日 (2010-3-2 15:32:23)

传统春节破五的禁忌及由来 (2010-2-18 21:54:9)

中国人为什么要挂红灯笼 (2010-1-20 17:25:40)

风水是科学还是迷信 (2008-10-23 20:43:42)

传统吉祥择日全集 (2008-10-9 19:35:23)

传统春节破五的禁忌及由来

a@b.com (jianhuo) — Thu, 18 Feb 2010 21:54:09 +0800

大年初五，俗称“破五”。风俗里讲究在家歇着，不出远门。说实话，大年过到这一天，人人都有点疲惫不堪，大鱼大肉吃得太多了，吃什么都觉得没味。这一天，女主人就应该清理一下自己的餐桌，做点清爽可口的饭菜，让家里人好好休息一下。

正月初五，俗称为“破五”节，因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”清末民初，天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。”

这一天，还是我国大部分地方春节“送穷”的日子。汉唐以来，民间就有了送穷习俗。穷为何人？从传说上看，有人说是颛顼、帝喾之子，有人说是帝尧之子，还有传说认为是姜子牙之妻。韩愈的《送穷文》认为是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。“凡此五鬼，为吾五患”。送穷的方式多种多样。有的地方，在这一天打扫房屋，据说“穷鬼”寄身在尘土垃圾之中，将垃圾倒掉，也便送走了“穷鬼”。

关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”,人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”

大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。吃饺子也承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那就是在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。

[民俗破五的文化由来]农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。

破五的由来

农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。

这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑、填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。

按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。

继续阅读《传统春节破五的禁忌及由来》的全文内容...

2010年适合结婚的皇道吉日 (2010-3-2 15:32:23)

2010年哪个月开业比较吉祥 (2010-3-2 15:21:10)

中国人为什么要挂红灯笼 (2010-1-20 17:25:40)

春节文化：吉祥节日春节的主要流程 (2010-1-18 17:2:52)

过春节都有那些重要活动 (2010-1-18 16:45:34)

中国人为什么要挂红灯笼

a@b.com (jianhuo) — Wed, 20 Jan 2010 17:25:40 +0800

　　过年时的各种习俗，考究一下其形成，大都依附在某种传说上。中国的吉祥文化有些本身是由传说而来，有些本身就是传统而后来被加上其它一些传说，但不管怎么说，这些活动、形式又多与消灾祛邪有关。比如贴门神，门神据说就是能捉鬼的神荼郁垒兄弟；比如放鞭炮，据说能吓跑害人的怪物。挂红灯也不例外，传说某年岁尾黄巢起义军攻浑城，黄巢进城打探敌情时遇险，得一老汉相救，他便要老汉在大门上挂上红灯作为标识，以免起义军入城后误杀恩人。老汉菩萨心肠，将此消息透露给穷乡亲们，于是众多人家挂起了红灯。从此，挂红灯的习俗流传了下来。

　　年，新岁的开始，先是祝福，然后才是热闹和欢乐。但在不知道传说的人看来，习俗本身就是热闹和欢乐。人类在追求幸福生活的过程中，不断创造着自己的民间吉祥文化 。

　　黄巢是唐末时人。唐朝的灯市是极盛的，《旧唐书》有关睿宗的记载：“景龙四年，上元夜帝与皇后微行看灯，因幸中书令萧至忠之第。至丁卯夜又微行看灯。”皇帝都去民间偷偷看灯，民间的灯火盛况可想而知。但睿宗的年代早于黄巢，挂红灯始于黄巢的传说就靠不住了。更有典籍记载，汉代已有灯节。更古老的传说是，挂红灯始于原始人对火的崇拜，如早期的祭祀“傩”，就是一种持火驱鬼的活动。如此看来，灯的出现，可能比“年”还要古老。

　　在远古原始人的眼里，世界是神秘的，黑夜常常与灾难联系在一起，火，因为能照穿黑暗，取暖，烤熟食物，成为人们破解神秘世界的钥匙，那灼灼的红，也渐渐成了人们的某种精神依靠。

　　在相当长的历史时期内，灯笼也是人们最常用的照明工具。纸灯笼的出现，应该在汉代，因为造纸术到了汉代才被发明出来。想一想，灯笼和火真是一种奇妙的组合，都说纸里包不住火，但灯笼却反其道而行之。火是野性的，放在笼里，就温顺了许多，且避开了风的吹戕。纸本是易燃物，却偏偏以最独特的方式征服了火，也完成了对自己命运的救赎。纸因能承载文字，被当作文化传播的功臣，但以灯笼观之，它又像是含着人类生活哲理的先知。

　　灯笼也有许多以纱、绸为之，道理与纸相同。

　　灯笼最初的意义是照明，但在悠长的历史隧道中，它的作用却逐渐扩大。想那皇帝半夜里溜出宫门，绝对不仅仅是为了看灯火的照明，而是因为带来了更多的快乐。宋辛弃疾《元夕》词：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这其中，有凑热闹，有观灯艺，有猜灯谜，更有急不可耐的情人相会等等，灯，带来的已是人世的狂欢。陕北民歌《挂红灯》：“正月里来是新年，纸糊的灯笼挂在门前，风吹灯笼呼噜噜转，我和三哥哥过新年。”有了红灯笼，年，才过得像爱情一样甜蜜美好。

　　乡村里不大有灯市，但每到正月十五，家家户户门前亮起的红灯笼，也会使小小的村庄变得璀璨起来，流溢着喜气。我记得小时候家里还常常蒸一种面灯，点燃之后，在眼前和屁股后绕来绕去，母亲叫我们念叨着：照照眼，三年不害眼；照照腚，三年不害病。端这种灯出门，为防止它被风吹灭，要不断用手拢着，遮着灯火的小手也变得红彤彤半透明一般，实在是一种很奇妙的幸福感受。后来在城里才看到盛大的灯市，往往是在公园内或广场上，各种各样的灯笼让人目不暇接，并有猜灯谜、吟诗作画之类的活动助人雅兴，游人如织，热闹非凡。许多人家门前挂起硕大的灯笼，即便出了正月也不摘下，就那么一直挂下去，有的会挂到下一个新年的来临。

　　在一年又一年的转换中，在一代又一代人的传承中，红灯笼，实际上已经成了人们心头一个解不开的情结，一个文化符号。灯笼，式样在朝代中不断变化，但其涵义不变，还是原来的那一盏，祖先手里亮过，我们手里亮过，又将在无数的后代手里亮下去。这轻飘飘的纸器已经带有嘱托般的重，就像为前程准备下的一颗光明的心，就像火红的日子共有的根。

　　新春佳节，无论在哪里都能看到红灯笼，带着盈盈吉祥喜气，逼退寒冷。那每一盏红灯笼，都像一个小型的幸福加工厂，就像一粒火躲在纸里酿酒，欢乐的源泉一捅就破。

继续阅读《中国人为什么要挂红灯笼》的全文内容...

2010年适合结婚的皇道吉日 (2010-3-2 15:32:23)

2010年哪个月开业比较吉祥 (2010-3-2 15:21:10)

传统春节破五的禁忌及由来 (2010-2-18 21:54:9)

春节文化：吉祥节日春节的主要流程 (2010-1-18 17:2:52)

过春节都有那些重要活动 (2010-1-18 16:45:34)

春节文化：吉祥节日春节的主要流程

a@b.com (jianhuo) — Mon, 18 Jan 2010 17:02:52 +0800

俗谚云：二十七杀公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴。”体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。　　

腊月廿三、廿四

　　腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。

　　早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的，所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。那么什么时候发生了变化呢？这就要到清朝了。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
　　祭灶　　

祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。

　　腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

　　俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的。据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。

　　祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
　　蒸花馍

　　腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
　　写春联
　　腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的神联有天地神联“天恩深似海，地德重如山”；土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
　　吃灶糖
　　灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，

用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
　　扫尘
　　举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素有的传统习惯。室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗由来已久，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
　　

腊月廿九、三十(除夕)

　　每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“除夕”。它与春节(正月初一)首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭），年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗，表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天。

　　周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
　　置天地桌
　　传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有接神习俗。天地桌是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌主要为接神使用。一般无大佛堂之家特别重视，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，受祀的偶像大都是临时性的，如“百分”，是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”，有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中；如屋内无地，就置于院中。
　　吃年夜饭

　　孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

　　吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。这天即使不会喝酒的，也多少喝一点。

　　年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子（吃饺子的习俗是从汉朝传下来的），是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。长面，也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年。
　　看春节联欢晚会
　　虽然这并不是一个古有的习俗，但进入80年代后，由于电视的普及，春节联欢晚会成为中国人必不可少的一道文化“盛宴”！每年全球都有超过十亿人通过电视或者互联网收看春晚！

　　守岁
　　自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，除夕守岁是最重要的年俗活动之一。守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

　　接神

　　接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

　　踩祟

　　接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。

　　接财神

　　旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚进来啦！”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口彩。

　　另外，有身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋，装扮财神爷的模样，后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以讨赏钱。每到人家门口，就唱“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等一堆讨吉利的话，直到主人欢欢喜喜地接过财神爷像给他们分些钱，这些人才连声道谢，更起劲地敲打一阵。在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别的户家。
　

正月初一

　　正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。

　　开门炮仗

　　春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

　　拜年

　　新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”。

　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

　　占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。

　　饮屠苏酒

　　屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

　　聚财

　　俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
　　

正月初二

　　正月初二(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

　　祭财神（北方）

　　北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。

正月初三

　　正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。

　　烧门神纸
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

　　谷子生日
　　民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
　　小年朝
　　即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
　　贴“赤口”
　　在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。　
　　“送年”
　　一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。

正月初五

　　正月初五，俗称破五。
　　民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

　　祭财神（南方）
　　南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。

　　送穷
　　正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

　　开市
　　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

正月初七

　　　正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

　　“熏天”

　　民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(一种熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。

　　吃七宝羹

　　七宝羹是用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿。

　　送火神
　　在山东半岛，正月初七这天还要“送火神”，孩子们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这就是所说的“火神”。黄昏时分，在家门口点着“火神”的一端，孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地方，直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。

正月初八

　　传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
　　顺星

　　顺星又名祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。

　　放生祈福
　　正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。
　　明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”
　　初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
　

正月初九

　　正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
　　

正月初十

　　十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
　

正月十一

　　“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

继续阅读《春节文化：吉祥节日春节的主要流程》的全文内容...

传统春节破五的禁忌及由来 (2010-2-18 21:54:9)

中国人为什么要挂红灯笼 (2010-1-20 17:25:40)

过春节都有那些重要活动 (2010-1-18 16:45:34)

春节是中国最重要的吉祥传统文化 (2010-1-18 16:24:39)

吉祥文化在婚姻、求财、祈寿、节庆、图案方面的表现 (2008-10-18 23:51:44)

过春节都有那些重要活动

a@b.com (jianhuo) — Mon, 18 Jan 2010 16:45:34 +0800

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。人们在追求幸福生活、生产实践中以春节的形式既是珍惜过去的生活，还是对未来的向往。在中国的吉祥文化传统中，春节被赋予太多太多的文化内函。年关、团圆是两个深沉的主题。在现代社会里，年关的含意渐渐消失，团圆幸福的主题更加鲜亮。

过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。

北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

　　待第一声鸡啼响起，或是新年钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

　　过春节，燃放爆竹，在门窗上张贴字画祈福、装点居所，是这个节日最普遍的习俗。

继续阅读《过春节都有那些重要活动》的全文内容...

传统春节破五的禁忌及由来 (2010-2-18 21:54:9)

中国人为什么要挂红灯笼 (2010-1-20 17:25:40)

春节文化：吉祥节日春节的主要流程 (2010-1-18 17:2:52)

春节是中国最重要的吉祥传统文化 (2010-1-18 16:24:39)

中国吉祥文化谈老北京的五大镇物 (2009-2-2 15:32:26)

春节是中国最重要的吉祥传统文化

a@b.com (jianhuo) — Mon, 18 Jan 2010 16:24:39 +0800

在中国吉祥文化中，以传统节日形式表现中国吉祥文化的最重要形式是春节。春节，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。

春节的历史很悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。

　　关于“春节”的起源，有一种传说是：中国古时候有一种叫“夕”的兽(又名"年")，头长触角，凶猛异常。“夕”长年深居海底，每到特定的一天（现在说的除夕）才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“夕”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“夕”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“夕”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“夕”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“夕”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门打开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“夕”大惊失色，狼狈逃蹿了。

　　第二天也是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“夕”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。

　　有说“春节”起源于中国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动（腊祭）。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，年的名称是从周朝开始的（据《尔雅》记载，尧舜时称年为“载”，夏代称年为“岁”，商代称年为“祀”，直到周代才称为“年”）。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法（在历史上的不同朝代，年的时间不一样。夏代以一月为一年之首；商代以十二月为岁首，周代以十一月为岁首，秦代以十月为岁首。西汉时，汉武帝下诏推行太初历，才明确规定一月初一为岁首，以之为夏历新年）。年的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝（公元前140年～前87年）继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”的年节作为中华民族最隆重的节日，以固定的日子沿袭下来。

继续阅读《春节是中国最重要的吉祥传统文化》的全文内容...

传统春节破五的禁忌及由来 (2010-2-18 21:54:9)

中国人为什么要挂红灯笼 (2010-1-20 17:25:40)

春节文化：吉祥节日春节的主要流程 (2010-1-18 17:2:52)

过春节都有那些重要活动 (2010-1-18 16:45:34)

吉祥文化在各节气时的表现 (2008-10-18 23:23:18)

2010生肖虎五行虎的吉祥物

a@b.com (jianhuo) — Wed, 09 Dec 2009 11:45:22 +0800

虎在十二生肖中排第三位，属“寅”，威严、自信、如海的胸襟，被视为百兽之王。属虎之人性格高瞻远瞩，有统治欲，具有王者风范于是有龙争虎斗、虎视眈眈、虎踞龙盘此类成语。他还讨厌拐弯抹角的人，生涯同情弱者，在感情上喜欢帮助异性。害怕受人欺骗，追求真诚的交往，缺点是自我主张很强烈。

一般情况讲大家也许就只知道自己属虎或哪年是自己的本命年（虎年）却忽视或根本不知道虎是有分类的-----五行虎，而且各自都有吉祥物本命守护神。

金虎：

2010年的天干地支为庚寅，属虎为金虎，其纳音为松柏木，是一条山林之虎，其相貌威仪，志气浩大，做事和平，外刚内柔，春生衣禄丰厚，夏生衣禄平平；秋生财帛丰足；冬生福寿康宁。日生财帛有余，夜生中平，六月生者不利。应寻求增福消灾之法。有关吉祥物增势。

这条虎有自以为是的倾向，讨厌别人指挥，不畏强权，具反抗性，但具有同情心，喜帮助别人。为人讲义气，守信用。

土虎：

1998年出生之虎，其天干地支为戊寅，属土虎，其纳音为城头土，是一条纵风之虎，性格英勇，是智多谋，刚强不阿，受人尊重。春生富贵发达，夏生财禄平平，秋生衣禄不亏。冬生离祖发财，日生常惊恐，夜生平平，十二月生者不利，应寻求增福消灾之法，买有关吉祥物增势。

这条虎慷慨大方，常以助人为乐，也十分自信，对未来雄心勃勃，富有创业精神，纵有棘手问题，也会得到朋友帮助而化解，他有一颗善良之心，是一个值得交往的人。

火虎：

1986年出生的虎，其天干地支为丙寅，属火虎，其纳音为炉中火，是一条逆风之虎，一生威权性盛，忠直，平和。春生福寿双全，夏生财帛富有，秋生衣禄有余，冬生衣禄寒微。胜衣禄足用，夜生晚景荣华。十月生人不利，故应寻求增福消灾之法，购买有关吉祥物以增运势。

火虎之人，特讲信用，言出必行，其行必果，认真细致，意志坚强，而且度量大，有才华，聪明伶俐。在与人讨论问题时，常滔滔不绝地发表自己的见解，不喜欢保留自己的意见。一生运势不错，财运旺盛。应该像美国人那样，以多余之金钱，做些慈善事业，孔子说过：“积善之家，必有余庆”所谓余庆者，为儿孙后代积福也。

木虎：

1974年出生之虎，其天干地支为甲寅，属木虎其纳音为大溪水。有人感到奇怪丁；为什么其五行属木，却又纳音为大溪水呢？须知，人是复杂的，故古人常说，人心难测。世界上最难猜测的是人心，一个表面忠厚之人，有时会欺诈朋友，而一个小偷，有时却会奋不顾身下水救人。所以古人说：知人之难，难如知天。

这条虎为入山之虎，不像下山之虎那样厉害。他性格聪明，并能预知未来之事，对事物的发展，每测每中，做事先败后成，往往笑到最后。

水虎：

1962年出生之虎，其年柱干支为壬寅，属水虎。其纳音为金箔金，为风雨之虎，虽在风雨之中也不失虎的威仪，性格多勇，爱学多能，志坚气旺，月干胆照人。春生近贵人，能发达，夏生名利双收，秋生衣食平平，冬生衣食不足。日生有惊灾，夜生平稳有福，四月生者退财，故应寻求增福消灾之法，可用有关吉祥物以增运势。

水虎之人，有很好的人际关系，社交活动能力很强，如是母虎，必是公关圈内的佼佼者。水虎又是个非常顾家的人，爱好宁静安详的家庭生活。公虎虽然外表上很热烈，而内心却比较比性化，遇事往往豫不决。但不管是公虎或是母虎，都比较沉默寡言，更不善于甜言蜜语，不过对自己的爱人却懂得体贴和怜惜，情意绵绵而相濡以沫。

水虎的缺点是不接受别人劝告，有时显得比较固执，但实际上，水虎是最需要别人预告的人。

虎还是威严与权势的象征。古代调兵用的凭证就叫虎符，还有武将衣服上绣的虎形图案，这些都映射出虎在我国文化中的特殊地位。万物五行生，看看你属于什么虎呢？！

继续阅读《2010生肖虎五行虎的吉祥物》的全文内容...

中国吉祥文化谈老北京的五大镇物 (2009-2-2 15:32:26)

09年风水吉祥物摆放方位 (2009-1-4 8:48:4)

传统吉祥物品：风水葫芦 (2008-10-22 15:54:5)

吉祥文化在婚姻、求财、祈寿、节庆、图案方面的表现 (2008-10-18 23:51:44)

吉祥文化的民俗认识及吉祥物价值追求:福禄寿喜财吉 (2008-10-18 22:26:13)

09年牛年家居风水开运布局

a@b.com (jianhuo) — Wed, 04 Feb 2009 09:12:15 +0800

时空变幻，机运无常，我们深感人生、社会在维妙维肖间荣辱与共、祸福相依。三十年河东，三十年河西在现代这样的一个快节奏时代里，风水变化更是瞬间即失、瞬间必得。那么，09年牛年家居风水布局应该有哪些变化呢？我们利用流年九宫飞星，依据洛书轨迹所飞临各方可以进行简易风水布局，调整气场的能量，达到趋吉避凶，催旺化煞的效果！（如能结合玄空风水进行布局，效果更加明显）！

乾宫（西北）：今年一白文曲星飞临，主官禄，生气吉祥之星，合先天生成之数最利考学官运。官场的朋友注意了！要在本宫放置金属吉祥物（最好是大印）来催旺官星！
坎宫（北方）：今年五黄廉贞大煞飞临，本宫宜静不宜动，静则无大碍，动则有祸！门窗开在北方的今年要格外小心！（尤其是农历的六月，九月） 09年吉祥物化解：悬挂一个大铜铃六个小铜铃或金属风铃来化解其毒性！
艮宫（东北）：今年三碧星飞临，主官非，口舌破财。09年吉祥物化解：用红色的地毯，红色的灯泡，红色窗帘化解！
震宫（东方）：今年七赤破军星飞临，主盗贼，官非，血光。09年吉祥物化解：挂五帝铜钱或养一尾黑色金鱼化解！
巽宫（东南）：今年八白财星飞临，最吉之星！宜动，不宜静，越动越吉！09年吉祥物化解：可放鱼缸养八条金鱼或放八枚元宝旺财，或摆放貔貅来旺财！
离宫（南方）：今年四绿文昌星飞临，家有学生的注意了！09年吉祥物化解：本宫建议摆放四支毛笔或文昌塔来催旺文昌星！
坤宫（西南）：今年六白武曲星飞临，吉星，09年吉祥物化解：可挂金属风铃或一时钟!
兑宫（西方）：今年二黑病符星飞临，本宫今年宜静不宜动，动则对健康不利！(尤其六月，三月，十二月) 09年吉祥物化解：挂一铜葫芦或一金铃化解！
中宫：今年九紫右弼星飞临，生气，偏财，09年吉祥物化解：放紫色水晶球来旺其偏财运！

基本上说，09年牛年中国风水大环境基本缓和，不象08年那么凶位极凶，破坏那么大了。我们个人在家居风水中稍加注意，让中国丰富多彩的吉祥物品装点家居的同时，又能给我们生活以乐趣和信心，何乐而不为呢？！