属地起名法多见于过去的文化家庭。由于古代交通不便，象地名、河流名等作为社会活动的专有名词比较有知名度。而中国的地名、河流名、山名、典故名等一般都有着十分丰富的历史文化背景或民俗传统，因此用地名起名方法，既简单又有一定内涵。所用的地名往往是出生地。这种名字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性，再加上配字组成的名字。当然，如果你不是这个地方出生的，喜欢这个地方，或者与这个地方有什么缘份，也可用这个地

按照婴儿的出生时间起名在我国传统上很有意义，象征着在历史的长河中自己已占据了一个点。这种时间起名法也经常得到应用。明代文学家、书画家唐寅，字伯虎。他生于1470年，按干支纪年为丙寅年，故其父为其取丙寅年的“寅”为名，寅属虎，取字为“伯虎”。         &n

姓名文化与生肖文化古已有之，姓名与生肖属性的关系简单的说就是以生肖之属性为主体，以姓名之「形、意、音」为客体，主本对照客体，研究客体可以提供什么样的外界环境及力量，是锦上添花，还是雪中送炭，或是雪上加霜，是三合、三会的助力，还是正冲、刑克的阻力。
　　古圣先贤很隽智地选出十二种动物做为生肖，就是一般人所谓十二生肖，有一鼠、二牛、三虎、四兔、五龙、六蛇、七马、八羊、九猴、十鸡、十一狗、十二猪等；若以地支来论，子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，巳属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戍属狗，亥属猪等；例如民国八十三年是甲戍年，戍属狗，为狗年。各生肖因其先天习性，后天环境各有特性，而各别不同，有的动物喜欢海阔天空任遨游，有的喜欢住食无缺，被豢养，有的是肉食性，有的是草食性，有的是只吃水果，有的杂食性，有的喜欢拱脚享福，有的喜欢骋驰沙场，有的喜欢田中耕作，有的昼行夜伏，有的昼伏夜行，民间流行的歌诀也可看出生肖间的关系。
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          内容万象，我们可以分为品（吉祥文化的重要载体）、吉祥节日、吉祥行为（吉祥文化的重要表现形式）、吉祥传统（十分多，比如吉祥礼仪、吉祥饮食、吉祥服饰、吉祥图贴等）。 以其无所不在、而处处引导社会、个人向善、向光明发展的乐观、积极在潜移默化中影响着人们的文化、生活。

        狮子在中国传统吉祥物品中流传地域十分广泛；同时也在中国传统习俗里表现十分充分，比如每逢节日庆典常有舞狮助兴，越是隆重开幕的节日，越是有吉祥狮起舞庆贺！只有有华人的地方，都会看到狮子的形象。东方民族几千年历史长河中一直认为狮子不但辟邪，而且可以带来吉祥如意。       这篇关于传统吉祥物狮子摆放的原理并不一定适合其它吉祥物品，这是因为各个吉祥物的发展来源不一，人们长期以来的社会实践效果也不一样，所以不同吉祥物作用不一样，摆放人群也不一样，大家可以根据自己需要摆放狮子，为我们镇邪招吉，但一般都是成对摆放、并是大门口位置。

        国内日渐兴起的起名业火暴场面，充分说明了现代企业起名在企业品牌战略中的重要作用。而那些因企业名称与企业后来市场战略冲突而导致更名的事件，给公司发展造成了无法估量的损失，所以现代企业起名就是在创立品牌的过程中不断发展前进！

吉祥文化内容广泛、表现形式多样，主要包括：吉祥行为、吉祥传统、吉祥物品、吉祥节日，吉祥之星这五个方面。徐华龙先生在其《中国吉祥文化》一文中将吉祥文化分作物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥、文字吉祥和数字吉祥等五个层面。宁业高先生则在其《中国吉祥文化漫谈》一书中将吉祥文化分为语言文字吉祥、祝词贺语吉祥、人名称号吉祥、地舆政域吉祥、天文生物吉祥、时令人事吉祥、衣食住行吉祥等七个大类。　　１、灵异吉祥。&ld

        中国是四大文明古国，也是吉祥文化产生的最早国家。在人类新石器时代，人类刚刚在与自然的斗争中取得了一定成果，但是强大、神秘的自然力量仍然和获得食物一样令人类恐惧不已。此时那些氏簇部落的“图腾”崇拜非常盛行。我们从一些典籍或影视中看到的那时的人们甚至模仿被崇拜动物的样式和动作，将它的形象画在所有的物品上，乃至自己的身体上，并转化为一种吉祥的标志。(现代人配带一些幸运饰品、戒指、长命锁等习俗和习惯等都是历史吉祥传统和人类心理遗传的表现。)

灿烂的吉祥文化是民族之树根条的一部分，成了中国人身上的标签之一，成了相同血脉的一种延续。先人们汇集成的独特而丰富的吉祥文化中的每一个细节，都会向我们透漏出强烈的信息：我们是中国人，踏着祖先的足迹走来，到祖先们期望的大同世界去。
　　本书按照传统吉祥文化中最典型的几个版块福、禄、寿、喜、财、祥、雅、和顺、平安进行分类，每个版块下又配合相关图案、古画、实物图片，层层介绍，点面结合，力求使读者能在较短的时间内，形成对中国吉祥文化直观而感性的认识，提高读者在日常生活中解读和运用吉祥文化内容的素养和能力。
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