风水上的派别原则上可分成形势派和理气派。其实纯粹的形势派和理气派是不存在的，不管那一派都是形势和理气的结合，只不过在风水文化研究或实践上侧重点不同而已。
（一）形势论风水
       峦头风水，又称形法，形势之法，江西派等。它是通过建筑物及自然山川地势的形态来论风水吉凶的。这也是风水初创时的方法。其体系较完备，世代不衰。理气法，虽与之相伴而生，但理气论风气离不开形势的配合。形为体，理为用。
       峦头派论风水的四大要素
       龙、穴、砂、水是峦头派的四大要素，龙、砂、水、穴也就是寻龙、点穴、消砂、纳水。龙要真，穴要的（精准），砂要秀，水要抱。
       1、审龙。绵延起伏的山脉，形似龙，叫山龙，龙是气凝聚的根本前提。龙有两种，一种为山龙，一种为水龙。山龙提地势较高的山脉，高原丘陵、高坡等。水龙是指地势平坦的平原、盆地“高一寸为山，低一寸为水”。
       大山大河为干龙，小山小河为支龙。干龙结王侯之地，支龙结县乡之邑。龙的级别可定穴的格局的高低。
       2、观砂。砂指穴周围的山峰建筑，穴前近而低者为案山，远而高者称为朝山，统称为朱雀。穴左为青龙山（砂），右边为白虎山（砂），后面的山称为乐山或玄武山，不管何山，其作用都是护气，使穴场之气不外泄。
       砂分两类，一类吉砂，一类为凶砂。吉砂与穴距离适当，形体端正、完整、环抱穴位有利护气。凶砂则形体丑恶逼近或远离穴位，形状歪斜尖而射穴，顺水反去，造成气滞、气散。
       3、察水。水指水源、河流、湖泊，也指低洼地、道路等。“高一寸为山，低一寸为水”未看山时先看水，有山无水休寻地”“龙非水送，无以明其来。穴无水界，无以观其止”。“风水之法，得水为上，芷风次之”。“山管人丁，水管财”。气不止，就无以论生气，吉气。而要气止，非水莫为。
       两山夹处必有水，两水夹处必有山。山水交合则气凝聚。大交大聚，小交小聚，不交不聚。水喜环抱，流动舒缓，大小适中，甘列清甜。
       4、点穴。穴为龙脉的聚结处，为气的凝结点。也是建房造基的最佳位置。
     “三年寻龙，十年点穴”。表示这一“点”的难寻。“人山看口水，入穴观明堂”。“明堂”一般指穴前聚气的区域，明堂要大小适中。太大则气荡，太小则气散。
（二）理气论风水
       理气法一直与峦头法并肩而行。理气派又称为福建派。理气者以“理”论气，关于坐向的问题，开门的问题，房间吉凶的问题，风水吉凶何时应验的问题，都属于理气的范畴。
       理气派是从空间和时间两个角度论风水。八卦、九宫、二十四山、山星、向星、运星、流年量的引入，把空间与时间结合起来论“气”。“理无形无以显威，形无理无以应事”。
       理气论风水的方法很多，常用的方法有八宅法、玄宫法、三合法、三元法、金锁玉关法。
       1、八宅派
该派的要点有三：一是将房屋分为八宅；二是根据住宅分为八个方位，然后配上九星；三是将人命分为东四命、西四命，东四命的人宜住东四宅，西四命的人宜住西四宅。
       2、三合派
以山水为主，论山以坐山与周围的龙、砂的五行论生克。论水以十二长生位来论吉凶。三合派有金、木、水、火大四局。格龙用罗盘的地盘正针，消砂用人盘中针，纳水用天盘缝针。
       3、过路阴阳
该派是这几年才从民间整理成资料公开的。要点是以后天八卦，为基础“一、二、三、四要见山”，“六、七、八、九要见水”才吉。也就是坎、坤，震巽要见“山”，乾、兑、艮、离要见“水”。该见山的见水则凶，该见水的见山则凶。
       4、玄空飞星派
玄空风水是目前将峦头与时间结合在一起的比较全面，科学的一个派别。但是由于其过去承传隐密，一直传播面较窄。直到“沈氏玄空”问世，研究的人才多了起来，目前在港台和南方较为流行。它是以二十四山向配合九宫九星，分析峦头与理气的配合情况，根据元运的变化，判断各方位气场的旺衰情况。
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