属地起名法多见于过去的文化家庭。由于古代交通不便，象地名、河流名等作为社会活动的专有名词比较有知名度。而中国的地名、河流名、山名、典故名等一般都有着十分丰富的历史文化背景或民俗传统，因此用地名起名方法，既简单又有一定内涵。所用的地名往往是出生地。这种名字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性，再加上配字组成的名字。当然，如果你不是这个地方出生的，喜欢这个地方，或者与这个地方有什么缘份，也可用这个地

姓名文化与生肖文化古已有之，姓名与生肖属性的关系简单的说就是以生肖之属性为主体，以姓名之「形、意、音」为客体，主本对照客体，研究客体可以提供什么样的外界环境及力量，是锦上添花，还是雪中送炭，或是雪上加霜，是三合、三会的助力，还是正冲、刑克的阻力。
　　古圣先贤很隽智地选出十二种动物做为生肖，就是一般人所谓十二生肖，有一鼠、二牛、三虎、四兔、五龙、六蛇、七马、八羊、九猴、十鸡、十一狗、十二猪等；若以地支来论，子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，巳属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戍属狗，亥属猪等；例如民国八十三年是甲戍年，戍属狗，为狗年。各生肖因其先天习性，后天环境各有特性，而各别不同，有的动物喜欢海阔天空任遨游，有的喜欢住食无缺，被豢养，有的是肉食性，有的是草食性，有的是只吃水果，有的杂食性，有的喜欢拱脚享福，有的喜欢骋驰沙场，有的喜欢田中耕作，有的昼行夜伏，有的昼伏夜行，民间流行的歌诀也可看出生肖间的关系。
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几千年来，姓与氏的概念、内涵及源出，都发生了变化，有时甚至是“质”的变化。其间反映了人类社会的政治、经济、制度和观念、习俗的变化。姓与氏的发展为中国姓名文化的诞生奠定了基础，也为后来百家姓的繁荣奠定了基础。由此中国姓名学开始了有姓有氏的发展阶段，而后来“名”的产生就最终形成了姓名学基本概念要素：姓与名。

姓名，是人的符号，是人们在社会交往中的称谓。姓是表明某人属于某家族的字。简略地说姓，是表明家族的字；名是人本身特有的符号。通常所讲的姓名就是姓和名的统一体。姓和氏有什么关系         人们常说：“以姓氏笔画为序。”姓与氏是联在一起的，表明了姓与氏等同，这是现今的概念。在前秦以前，姓与氏是两

宋姓——一般尊奉黄帝、商汤为远祖，始祖则是西周初宋国的建立者微子启。微子启是商纣王的庶兄，他与比干、箕子被誉为商末“三仁”。周成王时以其贤封于商丘，建立宋国。战国时齐灭宋，宋国王室为怀念故国而以国名为姓氏。宋姓郡望有京兆、西河、广平、敦煌、河南、扶风等支。郑姓——出自西周分封的郑国之后。周宣王弟姬友受封于棫林，郐之间的土地，另

徐姓——最早与黄姓同源，是东夷族伯夷的后代。伯夷因辅佐大禹治水有功，入夏其子若木被封于徐，建徐国。春秋时吴灭徐国，亡国后的徐国王室及百姓为怀念故国，遂以国名为姓氏。徐姓郡望有东海、高平、东莞、琅邪、濮阳等支。孙姓——为西周王族之后，或为春秋楚国孙叔敖之后，或为齐国田完之后。田完五世孙书因伐莒有功，被齐景公赐姓孙，以乐安为食邑，后人中因产生大军事家孙武

百家姓：李姓、张姓、刘姓、陈姓、杨姓、赵姓、黄姓、周姓来源及分布李姓——相传其始祖皋陶是黄帝孙颛顼的后裔。皋陶曾任唐尧的“大理”官，遂以官职为姓，称“理”氏，商周时改为李姓。唐代李姓大荣，徐、丙、董、安、茹、阿跌、郭、鲜于、王、张、杜、胡、弘、麻、罗等姓都有被赐姓李的，某些姓氏甚至冒姓李氏